Ambiguität

Lerne, mit Widersprüchen umzugehen. Wo hört die Mehrdeutigkeit auf und fängt der Widerspruch an?

• Sie befahlen uns zu töten!
• Wenn deine Augen eine Frau erblicken, schlage sie nieder!
• Sie dürfen die Wege und Flächen nur mit kurz angeleinten Hunden betreten!

Ein Mangel, der zu vermeiden ist. Eine Uneindeutigkeit, die korrigiert werden kann und sollte. Bei Gesetzestexten unbedingt zu vermeiden. Bei wissenschaftlichen Arbeiten wenig hilfreich bis hin zu Verwirrung stiftend. Das Ergebnis der Untersuchung ist zweideutig. Was soll die Leserin denn damit anfangen?

In der Literatur, im Vortrag, im Theater, auf der Bühne und im Blog ein Effekt und ein Stilelement, als solches gewünscht und gezielt eingesetzt. Denke nur an Lyrik, Satire und psychologische Intervention. Witze basieren auf mehrdeutigen Ausdrücken, durchaus auch mit sexuell anzüglicher Konnotation.

Eines der schwierigsten Probleme bei der automatisierten Verarbeitung natürlicher Sprachen – denke an künstliche Intelligenz und Übersetzungsprogramme – ist die Auflösung der Mehrdeutigkeit sprachlicher Zeichen auf eine Interpretation hin. Menschen gelingt dies – ebenso wie die Unterscheidung zwischen gewollter und ungewollter Mehrdeutigkeit – leicht. Sprachverarbeitende Programme scheitern (noch) oft daran.

Frieden schaffen ohne Waffen. Für eine friedliche Welt. Toleranz im Umgang mit fremden Kulturen statt Urteil über gut und schlecht unterschiedlicher Perspektiven und Werte. Du schlägst mich, nicht, ich dich auch. Die Fähigkeit mit Ambiguität, also Mehrdeutigkeit und daraus folgend Unsicherheit, umzugehen, ist eine Schlüsselkompetenz. Diese, auch als „Ambiguitätskompetenz“ zu bezeichnende Eigenschaft, ist nicht nur für den persönlichen Erfolg, sondern auch für das Zusammenleben in einer Gesellschaft von großer Bedeutung. Die Eigenschaft hilft uns, die Vielfalt der menschlichen Erfahrung zu akzeptieren und zu respektieren, gerade dann, wenn wir uns mit Themen auseinandersetzen, von denen wir auch nur ein bisschen verstehen. Die damit einhergehende Verunsicherung fordert uns heraus. Wir müssen uns manchmal mit Halbwissen und Unfertigem zufriedengeben. Andere werden die Arbeit weiterführen. Wir müssen lernen Abstand zu nehmen, ohne immer alles durchdrungen zu haben.

Ambiguität bedeutet, dass nicht alle Fragen eine klare, eindeutige Antwort haben. Toleranz bezeichnet die Fähigkeit, unterschiedliche Meinungen, Werte und Sichtweisen zuzulassen, ohne sofort eine einfache Lösung zu kennen. In der internationalen Zusammenarbeit begegnen wir einander ohne die Komplexität kultureller Prägungen, sozialer Normen und Weltanschauungen in Gänze erschlossen zu haben. In erster Instanz erfordert dies ein hohes Maß an Sensibilität und Flexibilität. Lösungen von Konflikten basieren dabei nicht allein in dem Willen, sie zu vermeiden, sondern darin, Widersprüche auszuhalten und transparent zu machen, sie auszusprechen und sich mit ihnen zu konfrontieren. Die Gleichzeitigkeit einer Vielzahl unterschiedlicher Überzeugungen, Traditionen und Prioritäten ist Fakt und wird sich nicht durch Konformismus und ein global gültiges Regelwerk aus der realen Welt schaffen lassen. Es geht nicht darum eine Gesellschafft zu etablieren, die Konflikte vermeidet, sondern eine zu fördern, die aktiv Lösungen in der Vielfalt sucht.

Andersdenkende Menschen mit Aufmerksamkeit und Interesse zu begegnen, ist nicht nur eine Frage der Höflichkeit oder der politischen Korrektheit, sondern eine fundamentale Voraussetzung für ein friedliches Zusammenleben. Toleranz bedeutet, die Rechte und Freiheiten des anderen zu respektieren, auch wenn dessen Weltanschauung oder Lebensweise von der eigenen abweicht. Diese Form der Akzeptanz ist der erste Schritt zur Überwindung von Konflikten – sei es auf individueller, gesellschaftlicher oder internationaler Ebene.

Die Herausforderung liegt jedoch darin, dass echte Toleranz nicht einfach die bloße Akzeptanz der Andersartigkeit ist. Sie erfordert ein gewisses Maß an Ambiguitätstoleranz: Die Fähigkeit, mit der Ungewissheit und Mehrdeutigkeit zu leben, die mit unterschiedlichen Meinungen und Lebensweisen einhergeht. Gerade in Gesellschaften, in denen unterschiedliche religiöse, politische und kulturelle Identitäten aufeinandertreffen, müssen wir lernen, diese Differenzen als Bereicherung zu begreifen und gleichzeitig die Angst vor dem „Anderen“ überwinden.

Klimawandel, wirtschaftliche Ungleichheit, Migration, Gebietshoheit und Machtinteresse sind auch immer aus verschiedener Sicht zu betrachten. Wird es wärmer, brauchen wir weniger Energie zum Heizen. Mehr Sonnenschein in Europa ist willkommen. Fliegen verursacht Treibhausgas-Emissionen und trotzdem fliegt, wer es sich leisten kann, immer häufiger für ein paar Tage in die Sonne, auf die Insel, ans Meer. Wasserknappheit ist die Folge an vielen touristisch attraktiven Orten. Konsum geht mit Kaufkraft und Müll einher. An anderer Stelle richten Überschwemmungen furchtbare Schäden an und verursachen hohe Kosten. Letztendlich steigert das aber wieder die Produktion, schafft Beschäftigung und wirkt sich günstig aus auf das Bruttosozialprodukt und den Human Development Index. Über Krieg hören wir die Rüstungsfirmen nicht klagen. Stahlbranche und Großindustrie konnten sich während des zweiten Weltkrieges gut entwickeln. Einige Fürsten und Familien gelingt es gerade in Krisenzeiten sich Vorteile zu verschaffen. Eine abnehmende Biodiversität geht mit einer wachsenden Reinheit der Vorgärten und Häuser einher, schnellerer Datenverkehr erhöht auch die Welle falscher Informationen. Politische Parteien drängen sich in den Vordergrund deren Narrative auf Angst und Schrecken basieren, die den Untergang des Abendlandes, Flüchtlingswellen und Überfremdung proklamieren.

Menschen, die über eine hohe Ambiguitätstoleranz verfügen, sind besser in der Lage, diese Herausforderungen mit Offenheit und Haltung zu begegnen. Sie sind nicht dazu getrieben sich irgendwo festzukleben noch müssen sie diejenigen verurteilen, denen genau das ein Bedürfnis ist. Sie können die vielen Facetten eines Problems anerkennen und sind bereit, die Perspektiven anderer zu verstehen, ohne sofort zu urteilen oder zu versuchen, alles in eine vorgegebene Ordnung zu pressen. Stattdessen erkennen sie, dass der Dialog mit anderen Menschen – selbst mit denen, die völlig andere Werte vertreten – eine Quelle der Lösung sein kann. Wer Ambiguität beherrscht, kann auch in komplexen und emotional aufgeladenen Diskussionen ruhig bleiben und sucht nach einem Ausgleich, der unterschiedliche Perspektiven integriert.

Der Umgang mit Geschlechterrollen und dem Geschlecht als solches, als wie es gelesen wird und gelesen werden möchte spielt eine zentrale Rolle, wenn wir der Frage der Ambiguität nachspüren wollen. Die Geschlechterrollen haben sich in den letzten Jahrzehnten stark verändert, doch in vielen Gesellschaften gibt es nach wie vor tief verwurzelte Vorstellungen darüber, was „männlich“ oder „weiblich“ ist. Wer meint, Geschlechtervielfalt wäre überall angekommen, wird sich bald mit anachronistischen Rollenbildern konfrontiert sehen. Gerade auf diesem Schauplatz kollidieren fundamental unterschiedliche Vorstellungen von was üblich, normal, natürlich, vom Ursprung an, von Gott gegeben, biologisch zementiert sein soll. Glaubenssätze und Bekenntnisse stehen dem Individuum im Weg und Barrikaden türmen sich auf. Die Realität, dass immer mehr Menschen ihre Identität jenseits der traditionellen binären Kategorien von Mann und Frau definieren wird von einer laut artikulierenden und sich gerne in den Vordergrund drängenden Menge nicht akzeptiert.

Die Auseinandersetzung mit der Geschlechterfrage verlangt ein hohes Maß an Ambiguitätstoleranz. Es geht darum, dass wir nicht nur akzeptieren, dass es viele verschiedene Ausdrucksformen von Geschlecht gibt, sondern auch, dass wir die Komplexität und Fluidität dieser Identitäten verstehen und respektieren. Menschen, die diese Fähigkeit besitzen, erkennen, dass so, wie sich jemand selbst definiert, nicht immer mit den Erwartungen der Gesellschaft übereinstimmen muss – wo die Vielfalt eine Stärke und keine Bedrohung darstellt.

Konflikte, ob zwischen Nationen, Ethnien oder innerhalb einer Gesellschaft, entstehen oft aus dem Unwillen oder der Unfähigkeit, die Perspektiven der anderen zu verstehen. Wenn Menschen ihre eigenen Ansichten als einzig gültig erachten und keine Bereitschaft zur Auseinandersetzung mit anderen Ideen zeigen, entsteht Intoleranz, und diese kann in Gewalt umschlagen. Frieden ist ein künstlerischer Akt, nicht allein die Unterlassung kriegerischen Handelns, sondern der Prozess des kontinuierlichen Dialogs und der Auseinandersetzung mit Andersdenkenden. Eine Kommune oder Gesellschaft, die Ambiguität zu meistern versteht, fördert ein Klima des Respekts und der Zusammenarbeit. Hier wird das Potenzial von Differenzen nicht als Bedrohung gesehen, sondern als Chance für Innovation und Wachstum.

Kriege dagegen entstehen oftmals aus der Unfähigkeit, Ambiguität auszuhalten. Wenn Nationen oder Gruppen sich in ihren Überzeugungen verfangen und die Perspektive des anderen nicht ertragen wollen oder können, sind sie anfällig für Konflikte. Nationalismus, ethnische Spannungen und religiöse Überzeugungen sind ein bewährter Nährboden für gewalttätige Auseinandersetzungen. Eine Gesellschaft ohne Angst vor dem Unbekannten, die das Unklare als eine Einladung zur Reflexion und zum Wachstum versteht würde friedlicher, toleranter und kreativer sein – weil ihre Mitglieder gelernt haben, die Unsicherheiten des Lebens zu akzeptieren und in ihnen die Möglichkeit für eine tiefere Verbindung zu erkennen.

Frieden, Toleranz und die Fähigkeit mit Ambiguität umzugehen sind erlernbar. Sie erfordern die Bereitschaft, immer wieder umzudenken, sich selbst zu hinterfragen und die Welt aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten. In dieser Welt und in der Zukunft werden wir immer mehr auf Zusammenarbeit angewiesen sein. Eine der grundlegendsten Fähigkeiten, die dafür erforderlich sein wird, ist der Umgang mit Ambiguität, Unsicherheit und Veränderlichkeit. Wir sollten diese Fähigkeiten entwickeln.

Vom Selbstbild und in einer Vorstellung über die eigene Identität, sind unsere Fähigkeiten und unser Platz in der Welt geprägt. Dieses Bild zerfällt mit der Zeit, wird hinterfragt und ändert sich, vor dem Hintergrund von Unsicherheiten über unsere Zukunft oder im Blick anderer Identitäten. Die Begegnung mit Ambiguität erfordert es, dass wir uns von festen, oftmals vereinfachten Bildern von uns selbst lösen und die Möglichkeit akzeptieren, dass wir vielschichtiger sind, als wir uns ursprünglich gedacht haben. Das Fremdbild, also das Bild, das andere von uns haben, ist in diesem Zusammenhang genauso wichtig. Ambiguität entsteht oft dort, wo unsere Wahrnehmung von uns selbst nicht mit der Wahrnehmung anderer übereinstimmt. Wenn zum Beispiel jemand von uns eine Rolle erwartet, die wir nicht erfüllen können oder wollen, oder wenn unsere Identität und unser Verhalten von der Gesellschaft anders interpretiert werden, entsteht eine Spannung zwischen Selbst- und Fremdbild. In solchen Situationen hilft es, Ambiguität zu akzeptieren: Die Fähigkeit, die vielen Dimensionen eines Selbst zu sehen und zuzulassen, dass andere uns anders sehen oder uns in einem anderen Licht betrachten, ist eine Form der Ambiguitätskompetenz. Diese Fähigkeit, sowohl das eigene Bild als auch das Bild anderer als wandelbar und offen für Interpretation zu begreifen, darum wird es gehen, im Wandel, in der bevorstehenden Transformation.

Menschen, die sich in unsicheren oder mehrdeutigen Situationen befinden, reagieren oft mit Stress, Angst oder Vermeidung. Diese Reaktionen müssen nicht zwangsläufig negativ sein. Wer aber früh gelernt hat, mit Unsicherheit umzugehen, hat damit seine Resilienz und Flexibilität gestärkt. Höhere Ambiguitätskompetenz soll sogar zu besseren Entscheidungen führen und fördert letztendlich auch das allgemeine Wohlbefinden.

Ambiguität ist damit ein zentraler Bestandteil des menschlichen Lebens, der aus philosophischer Sicht mit der Suche nach Wahrheit und Bedeutung verbunden ist. Die klassische Philosophie hat oft versucht, das „Wahre“ oder das „Richtige“ zu definieren – und zwar in absoluten Begriffen. In einer Welt, die von zunehmender Komplexität und Diversität geprägt ist, erkennt die moderne Philosophie jedoch immer mehr, dass Wahrheit und Bedeutung nicht unbedingt eindeutig sind. Michel Foucault oder Jacques Derrida stellen die Idee einer festen Wahrheit infrage und betonen, dass jede Perspektive ihre eigene Gültigkeit hat. Ambiguität wird hier nicht als Mangel oder Defizit, sondern als eine kreative Möglichkeit verstanden, in der die Vielfalt von Wahrheiten und Perspektiven anerkannt wird. Philosophisch gesehen ist Ambiguität kein Zeichen von Verwirrung oder Orientierungslosigkeit, sondern vielmehr ein Hinweis darauf, dass das Leben vielschichtig ist und wir uns von festen, vereinfachten Weltbildern verabschieden sollten.

Im beruflichen Kontext ist Ambiguität oft eng mit den Erwartungen an die eigene Leistung sowie den Vorgaben von Arbeitgebern und Auftraggebern verknüpft. In einer dynamischen, sich ständig verändernden Arbeitswelt sind die Anforderungen an Arbeitnehmer oft unklar oder widersprüchlich. Arbeitgeber formulieren Ziele und Erwartungen, die sich mit der Zeit ändern und an den kontinuierlichen Wandel angepasst werden müssen. In solchen Situationen stellt sich die Frage, wie sich ein Individuum positionieren kann, wenn die Anforderungen an den „einzigartigen“ Lebenslauf oder die „dynamische“ Leistung immer volatiler und komplexer werden. Wer mit Unsicherheit umgehen kann, wird in der Lage sein, sich anzupassen und neue Lösungen zu entwickeln. Im Hinblick auf den Lebenslauf zeigt sich, dass die Vorstellung von Erfolg und Karriere zunehmend von starren, vorgezeichneten Wegen abweicht. Die Anforderungen an eine „normale“ Karriere sind ambiguitätsbeladen. Die Fähigkeit, sich in dieser Unsicherheit zurechtzufinden, stellt eine Kompetenz dar. Wer sich jedoch ständig mit der Frage beschäftigt, ob der eigene Lebensweg „richtig“ oder „falsch“ ist, stellt fest, dass es eine Antwort nicht geben wird. Die Vorstellung, dass es einen klaren, idealen Lebensweg gibt, ist nicht mehr zeitgemäß. Vielmehr wird zunehmend deutlich, dass der Lebensweg eine offene, nicht lineare Reise ist – eine, die von vielen Faktoren beeinflusst wird und in der Ambiguität eine Rolle spielt.

Und so führt uns die Auseinandersetzung mit Ambiguität zu der Erkenntnis, dass es keine endgültigen „richtigen“ Entscheidungen gibt, sondern nur eine Vielzahl von Möglichkeiten, sich zu entfalten. Diese Perspektive kann helfen, mit der Unsicherheit und Unvorhersehbarkeit im Leben besser umzugehen und sie als Teil der Realität zu akzeptieren. Eine Gesellschaft, die diese Ambiguität anerkennt, wird in der Lage sein, den Menschen gegenüber eine größere Flexibilität und Toleranz hinsichtlich verschiedener Lebenswege zu ermöglichen.